浪荡子他所定义的浪荡子应当可以支配一笔财富和拥有一份安宁而波德莱尔二者皆无，但很明显的是，这个特别人物却是波德莱尔自己设想的一个理想中的波德莱尔的投影。

    浪荡子，也就是幸福的波德莱尔。这个人有钱、有闲，甚至厌倦一切，无所事事，只忙于奔跑在追逐幸福的小径上；这个人在奢华中长大，从年轻时就习惯于他人的服从；总之，这个人除了优雅之外别无所长，每时每刻都以有一副卓尔不群的容貌而自得，完全有别于其他人。

    浪荡主义是一股暧昧的风气，和决斗一样古怪；这股风气也非常古老，因为恺撒、卡提里纳、阿西比亚德都向我们提供了辉煌灿烂的典型；这股风气还极为普遍，因为夏多布里昂在新大陆的森林和湖畔发现过它。

    浪荡主义是法律之外的一种风气，它有自己严格的法规，它的臣民们无论其性格多么狂躁独立都恪守不渝。

    英国家比别人更多地致力于highlife，而法国人，比如德·居斯蒂纳先生，则非常愿意写爱情；他们首先很明智地让人物拥有相当大一笔财产，可以毫不犹豫地为其各种幻想付钱；然后，作者再让他们免除一切职业。

    这些人只在自己身上培育美的观念，满足其情欲、感知和思想，此外没有别的身份。

    于是，他们就在很大程度上自如地拥有时间和金钱，若非如此，处在转瞬即逝的梦幻状态中的幻想几乎就无法付诸行动。

    不幸的是，要是没有闲暇和金钱，爱情就真的只能是一种平民的狂欢或履行某种夫妻义务，它成了一种令人反感的

    “功用”，而非一种热烈的或梦幻般的心血来潮。如果我说到浪荡主义时谈论起爱情，这是因为爱情是游手好闲的人自然而然要忙碌的事情；但浪荡子并不把爱情当做特别的目标来追求。

    如果我谈到金钱，那是因为金钱对于崇拜激情的人来说是必不可少的；但浪荡子并不把金钱当做本质的东西来向往，一笔不定期的借款于他足矣，他把那种粗鄙的激情留给凡夫俗子。

    浪荡主义甚至不像许多头脑简单的人以为的那样是一种对装扮以及物质方面过分讲究的嗜好。

    对于完美的浪荡子来说，这些东西不过是一种象征，象征着他作为精神贵族的优越性。

    同样，在他的眼里，最为喜欢的就是

    “卓尔不群”，服饰的完美在于绝对的简单，而实际上，绝对的简单正是卓尔不群的最佳方式。

    那么，这种已成为教义、造就了具有支配力的信徒的激情，这种不成文的、形成了如此傲慢的阶层的风气，究竟是什么呢？

    这首先是形成一种独特性的热切需要，这需要包含在礼仪的外部界限之内。

    这是某种自我崇*拜，它能够在从他人身上寻求幸福之后继续存在，比如在女人身上；它甚至能够在人们称之为幻象的所有东西消失之后依然幸存下来。

    这是让他人惊讶的快乐，是对自己从不惊讶的骄傲的满足。一个浪荡子可以是一个厌世的人，也可以是一个痛苦的人；而在后一种情况下，他要像拉塞迪蒙人那样在狐狸的噬咬下微笑。

    浪荡子他所定义的浪荡子应当可以支配一笔财富和拥有一份安宁而波德莱尔二者皆无，但很明显的是，这个特别人物却是波德莱尔自己设想的一个理想中的波德莱尔的投影。

    浪荡子，也就是幸福的波德莱尔。这个人有钱、有闲，甚至厌倦一切，无所事事，只忙于奔跑在追逐幸福的小径上；这个人在奢华中长大，从年轻时就习惯于他人的服从；总之，这个人除了优雅之外别无所长，每时每刻都以有一副卓尔不群的容貌而自得，完全有别于其他人。

    浪荡主义是一股暧昧的风气，和决斗一样古怪；这股风气也非常古老，因为恺撒、卡提里纳、阿西比亚德都向我们提供了辉煌灿烂的典型；这股风气还极为普遍，因为夏多布里昂在新大陆的森林和湖畔发现过它。

    浪荡主义是法律之外的一种风气，它有自己严格的法规，它的臣民们无论其性格多么狂躁独立都恪守不渝。

    英国家比别人更多地致力于highlife，而法国人，比如德·居斯蒂纳先生，则非常愿意写爱情；他们首先很明智地让人物拥有相当大一笔财产，可以毫不犹豫地为其各种幻想付钱；然后，作者再让他们免除一切职业。

    这些人只在自己身上培育美的观念，满足其情欲、感知和思想，此外没有别的身份。

    于是，他们就在很大程度上自如地拥有时间和金钱，若非如此，处在转瞬即逝的梦幻状态中的幻想几乎就无法付诸行动。

    不幸的是，要是没有闲暇和金钱，爱情就真的只能是一种平民的狂欢或履行某种夫妻义务，它成了一种令人反感的

    “功用”，而非一种热烈的或梦幻般的心血来潮。如果我说到浪荡主义时谈论起爱情，这是因为爱情是游手好闲的人自然而然要忙碌的事情；但浪荡子并不把爱情当做特别的目标来追求。

    如果我谈到金钱，那是因为金钱对于崇拜激情的人来说是必不可少的；但浪荡子并不把金钱当做本质的东西来向往，一笔不定期的借款于他足矣，他把那种粗鄙的激情留给凡夫俗子。

    浪荡主义甚至不像许多头脑简单的人以为的那样是一种对装扮以及物质方面过分讲究的嗜好。

    对于完美的浪荡子来说，这些东西不过是一种象征，象征着他作为精神贵族的优越性。

    同样，在他的眼里，最为喜欢的就是

    “卓尔不群”，服饰的完美在于绝对的简单，而实际上，绝对的简单正是卓尔不群的最佳方式。

    那么，这种已成为教义、造就了具有支配力的信徒的激情，这种不成文的、形成了如此傲慢的阶层的风气，究竟是什么呢？

    这首先是形成一种独特性的热切需要，这需要包含在礼仪的外部界限之内。

    这是某种自我崇*拜，它能够在从他人身上寻求幸福之后继续存在，比如在女人身上；它甚至能够在人们称之为幻象的所有东西消失之后依然幸存下来。

    这是让他人惊讶的快乐，是对自己从不惊讶的骄傲的满足。一个浪荡子可以是一个厌世的人，也可以是一个痛苦的人；而在后一种情况下，他要像拉塞迪蒙人那样在狐狸的噬咬下微笑。

    </p>