波德莱尔先生要这一包黄书来做什么？波德莱尔先生有足够的天赋在他自己的心里研究罪恶。

    这封便笺的意图是说，一个伟大的人相信只能在他人的心里来研究罪恶。

    然而其他的事情伤害了公众的道德观，公众也就依此来刁难他。关于道德与艺术之间的关系，波德莱尔的结论非常明确：艺术作品必然是合乎道德的，因*为它只拥有对美的渴望；诗人和家不在于说教，他们是创造者，不是乡村教师。

    在1857年发表的《再论埃德加·坡》里他对这篇文章相当满意，在1859年论述戈蒂耶的时候，他还逐字逐句地复述了这段话他宣称道德方面的邪说，按照他的说法，是对艺术产生有害影响的异端邪说之一：很多人认为诗的目的在于某种教诲，诗应当增强良心觉悟，或者应当改良风俗，或终究得表明某种有用的东西……诗，只要人们愿意深入自己的内心，质问自己的灵魂，唤起他最热狂的回忆，诗除了自身之外别无目的；诗不可能有其他目的，纯粹为了写诗的快乐而写下的诗，才是最伟大、最高贵、真正符合崇高的诗名的。

    我并不是说诗不淳化风俗请听明白了诗的最终结果并不是将人提升到庸俗的利益之上；显然，这将是荒谬的。

    我是说如果诗人去追求一个道德目标，他就削弱了诗的力量；而且可以并不轻率地担保，他的作品一定是拙劣的。

    诗处于死亡或衰竭的痛苦之下，无法跟学识或道德等同视之；诗并非以

    “真”为对象，诗只有其

    “自身”。论证真实有别的方法，而非此处。

    “真”与诗歌毫不相干。造就一首歌的一切无法抗拒的魅力与优雅，将消除

    “真”的权威与权力。论证的心境如此冰冷平静而无动于衷，总是排斥缪斯的钻石和鲜花；所以，此种心境绝对是诗境的对立面。

    事实上，艺术所包含的任何一种表达方式都不直属于道德范畴。也一样，并非道德的支流，波德莱尔在为《可笑的殉道者》写的序言里悲叹，克拉代尔因某种传道而损害了其叙述的光辉：在这本书最精彩的段落里，他[克拉代尔]向我们呈现一个正直的男子，满怀荣誉感和智慧的军官。

    然而他未老先衰，听任自己沉溺于使人衰弱的忧郁和有害健康的酗酒中，遭一帮小酒馆的常客们戏弄嘲笑。

    读者受教于毕帕布斯古老而崇高的道德，而同样是这位读者，将痛苦地看到以往这位正直的殉道者现在变得献媚，蹦跳，爬行，夸口，调情，只为了求得那些年轻刽子手……什么？

    施舍最后一杯苦艾酒。突然，作者的义愤通过其中一个人物的嘴洪亮地喷发出来，立刻对拙劣画手们的这番娱乐作出正义的伸张。

    演讲很雄辩很振奋人心；可惜的是，作者自己的评价及其作为反抗的单纯，并没有很好地掩饰起来。

    在面具之下，诗人依然被人看到了真身。

    波德莱尔先生要这一包黄书来做什么？波德莱尔先生有足够的天赋在他自己的心里研究罪恶。

    这封便笺的意图是说，一个伟大的人相信只能在他人的心里来研究罪恶。

    然而其他的事情伤害了公众的道德观，公众也就依此来刁难他。关于道德与艺术之间的关系，波德莱尔的结论非常明确：艺术作品必然是合乎道德的，因*为它只拥有对美的渴望；诗人和家不在于说教，他们是创造者，不是乡村教师。

    在1857年发表的《再论埃德加·坡》里他对这篇文章相当满意，在1859年论述戈蒂耶的时候，他还逐字逐句地复述了这段话他宣称道德方面的邪说，按照他的说法，是对艺术产生有害影响的异端邪说之一：很多人认为诗的目的在于某种教诲，诗应当增强良心觉悟，或者应当改良风俗，或终究得表明某种有用的东西……诗，只要人们愿意深入自己的内心，质问自己的灵魂，唤起他最热狂的回忆，诗除了自身之外别无目的；诗不可能有其他目的，纯粹为了写诗的快乐而写下的诗，才是最伟大、最高贵、真正符合崇高的诗名的。

    我并不是说诗不淳化风俗请听明白了诗的最终结果并不是将人提升到庸俗的利益之上；显然，这将是荒谬的。

    我是说如果诗人去追求一个道德目标，他就削弱了诗的力量；而且可以并不轻率地担保，他的作品一定是拙劣的。

    诗处于死亡或衰竭的痛苦之下，无法跟学识或道德等同视之；诗并非以

    “真”为对象，诗只有其

    “自身”。论证真实有别的方法，而非此处。

    “真”与诗歌毫不相干。造就一首歌的一切无法抗拒的魅力与优雅，将消除

    “真”的权威与权力。论证的心境如此冰冷平静而无动于衷，总是排斥缪斯的钻石和鲜花；所以，此种心境绝对是诗境的对立面。

    事实上，艺术所包含的任何一种表达方式都不直属于道德范畴。也一样，并非道德的支流，波德莱尔在为《可笑的殉道者》写的序言里悲叹，克拉代尔因某种传道而损害了其叙述的光辉：在这本书最精彩的段落里，他[克拉代尔]向我们呈现一个正直的男子，满怀荣誉感和智慧的军官。

    然而他未老先衰，听任自己沉溺于使人衰弱的忧郁和有害健康的酗酒中，遭一帮小酒馆的常客们戏弄嘲笑。

    读者受教于毕帕布斯古老而崇高的道德，而同样是这位读者，将痛苦地看到以往这位正直的殉道者现在变得献媚，蹦跳，爬行，夸口，调情，只为了求得那些年轻刽子手……什么？

    施舍最后一杯苦艾酒。突然，作者的义愤通过其中一个人物的嘴洪亮地喷发出来，立刻对拙劣画手们的这番娱乐作出正义的伸张。

    演讲很雄辩很振奋人心；可惜的是，作者自己的评价及其作为反抗的单纯，并没有很好地掩饰起来。

    在面具之下，诗人依然被人看到了真身。

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