清朝的皇帝 作者:高阳

    第 23 章

    关于董小宛入宫，方孝标深知始末，且必曾助冒辟疆寻访，今于《同人集》中获一消息，《巢民诗集》卷五有一题云：≈ap;ap;qut;方楼冈去闽，相别三年，深秋过邗，言怀二首。≈ap;ap;qut;诗为七律；此诗应作于康熙七年戊申，其时冒辟疆自苏州至扬州，《同人集》中有≈ap;ap;qut;虹桥?集≈ap;ap;qut;诗；中秋与方孝标父子同泛舟虹桥，作一七律，题为：≈ap;ap;qut;广陵中秋客随园，携具同方楼冈世五，令子长文、誉子；姜绮季、徐石霞、孙孟白及儿丹书，泛舟虹桥。夜归，楼冈重开清?赏月，即席刻烛限韵，各成二首。≈ap;ap;qut;第一首云：≈ap;ap;qut;露华浓上桂花枝，明月扬州此会奇。老去快逢良友集，兴来仍共晚舟移。青天碧海心谁见，白发沧江梦自知。多少楼台人已散，偕归密坐更衔卮。≈ap;ap;qut;结句≈ap;ap;qut;偕归密坐≈ap;ap;qut;，则知赏月之宴只方孝标两子长文、誉子及冒辟疆子丹书在座，其余姜、徐、孙三客不与。≈ap;ap;qut;密坐≈ap;ap;qut;者密谈；而由≈ap;ap;qut;青天碧海心谁见≈ap;ap;qut;句，可知所谈者必为董小宛。

    至于顺治七年秋，冒辟疆曾经北上，《容斋千首诗》中，似亦有迹象可参。

    《容斋千首诗》为康熙朝武英殿大学士李天馥的诗集，邓石如说他≈ap;ap;qut;安徽桐城籍≈ap;ap;qut;，而诗集标明≈ap;ap;qut;合肥李天馥≈ap;ap;qut;著。他是顺治十五年的进士，端敬(董小宛)薨，世祖崩，正在当翰林；以后由检讨历官至大学士，始终不曾外放，因而对京中时事，见闻真切，非远地耳食者可比。邓石如在《清诗纪事初编》中，介绍他的诗说：≈ap;ap;qut;其诗体格清俊，自注时事，足为参考之资。≈ap;ap;qut;诗集为其门下士毛奇龄所选；≈ap;ap;qut;别有古宫词百首，盖为董鄂妃作≈ap;ap;qut;，后来≈ap;ap;qut;因有避忌，遂未入集≈ap;ap;qut;。我所见的本子，果无此百首宫词，不知邓石如又从何得见。或者他所见的是初刻本，以后因有避忌，遂即删去。其他因避忌而有删除之迹，迄今可见。如≈ap;ap;qut;随驾恭谒孝陵恭纪二律≈ap;ap;qut;，≈ap;ap;qut;渔阳东下晓春宜，正是巡陵击≈ap;ap;qut;以下空白九字，即第二句少二字，第三句全删，然后接第一联对句：≈ap;ap;qut;到来桓表出华蕤。≈ap;ap;qut;此九字之讳，无疑地，由于≈ap;ap;qut;南山仍锢慎夫人≈ap;ap;qut;之故。

    第78节：第四章 世祖(16)

    这百首≈ap;ap;qut;古宫词≈ap;ap;qut;的内容，邓石如曾略有介绍，为端敬即董小宛的另一坚强证据，且是正面的，更觉可贵。

    诗前有序，邓之所引数语，真字字来历：≈ap;ap;qut;昭阳殿里，中的端敬。玉溪诗：≈ap;ap;qut;庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃≈ap;ap;qut;，如移用为描写董小宛入宫后冒辟疆的心境，亦未尝不可。

    邓石如又说：≈ap;ap;qut;词中≈039;日高睡足犹慵起，薄命曾嫌富贵家≈039;，明言董鄂妃先入庄邸。≈ap;ap;qut;其实此是明言董鄂妃非鄂硕之女；若为鄂硕之女，则原出于富贵之家，何嫌之有?而是：≈ap;ap;qut;蕊珠仙子宵行部，七宝流辉闲玉斧。蟾蜍自蚀兔自杵，影散清虚大千普。无端人间桥自举，直犯纤和御顿阻。叶家小儿甚鲁莽，为怜三郎行良苦。少示周旋启玉宇，晕华深处召佚女。桂道香开来妩妩，太阴别自有律吕。不事箜篌与羯鼓，广陵散阙霓裳舞。≈ap;ap;qut;毛奇龄在≈ap;ap;qut;叶家小儿≈ap;ap;qut;两句及最后三句密密加圈，≈ap;ap;qut;叶家小儿≈ap;ap;qut;句旁并有评：≈ap;ap;qut;使旧事如创获，笔端另有炉锤。≈ap;ap;qut;又诗末总评：≈ap;ap;qut;奇材秘料，奔赴毫端；思入云霄，如坐蕊珠深处。≈ap;ap;qut;

    这首诗有个假设的故事：假设蕊珠仙子出巡，仙轪到处，光满大千。≈ap;ap;qut;纤和≈ap;ap;qut;即指仙轪，刘伯温送张道士诗：≈ap;ap;qut;电掣纤和轪。≈ap;ap;qut;≈ap;ap;qut;无端人间桥自举≈ap;ap;qut;，与≈ap;ap;qut;叶家小儿≈ap;ap;qut;合看，是活用了有关唐玄宗的三个典故。开宝年间，方士最多，≈ap;ap;qut;叶家小儿≈ap;ap;qut;指叶法善，新旧《唐书》皆有传，相传元宵夜曾携玄宗至西凉府看花灯，亦曾于中秋携玄宗游月宫，得闻《紫云曲》，玄宗默记其音，归传曲谱，易名《霓裳羽衣曲》。至于上天的方法，只言≈ap;ap;qut;闭目距跃，已在霄汉≈ap;ap;qut;；掷杖化为银桥，是罗公远的故事；而≈ap;ap;qut;上穷碧落下黄泉≈ap;ap;qut;，带玄宗去访杨贵妃魂魄的是≈ap;ap;qut;临邛道士鸿都客≈ap;ap;qut;。李天馥将罗公远、鸿都客的神通，移在叶法善一个人身上，而又渺视为≈ap;ap;qut;小儿≈ap;ap;qut;，则刺其此举，咸嫌轻率。≈ap;ap;qut;三郎≈ap;ap;qut;本指玄宗，在此则指冒辟疆；≈ap;ap;qut;叶家小儿≈ap;ap;qut;必为方孝标；而由≈ap;ap;qut;佚女≈ap;ap;qut;句，可知≈ap;ap;qut;蕊珠仙子≈ap;ap;qut;指孝庄太后。

    第80节：第四章 世祖(18)

    既得人名，可解本事，大致是董小宛为孝庄女侍时，随驾至离宫；而方孝标扈从世祖，亦在此处，乘间请见太后陈情，贸然为冒辟疆请命，乞归小宛。外臣见太后，在后世为不可能，而在顺治及康熙之初，不足为异，因为孝庄奉天主教，由汤若望为其教父，而世祖又最崇敬汤若望，尊称为≈ap;ap;qut;玛法≈ap;ap;qut;，即≈ap;ap;qut;师父≈ap;ap;qut;之意，过从甚密。据德国教士魏特所著《汤若望传》说，1657年(顺治十四年)3月15日，即阴历正月三十，世祖要求在汤若望寓所过生日，筵开十三席。同时，汤若望由于孝庄母子的关系，得以在京城设立了十四处专供妇女望弥撒的≈ap;ap;qut;小教堂≈ap;ap;qut;，大多设在一般教堂的左右。因此，方孝标通过汤若望的关系，在教堂内谒见孝庄，亦是极可能的事。

    以下≈ap;ap;qut;少示周旋启玉宇，晕华深处召佚女，桂道香开来妩妩≈ap;ap;qut;之句作一段。孝庄已知其来意，而且决定拒绝他的请求，但不能不稍作敷衍，延见以后，一定表示：≈ap;ap;qut;你问她自己的意思。≈ap;ap;qut;于是≈ap;ap;qut;晕华深处召佚女≈ap;ap;qut;，佚女即美女，见《离骚》注，自是指董小宛。

    总之，不论南苑还是天主教堂，方孝标求见孝庄，因而得与董小宛见面，事在别无反证以前，已可信有其事；地点则教堂的可能性大于南苑。

    方、董会面作何语?这就又要拿《月》与《行路难》之五合看了。首先是方孝标的感觉，此即≈ap;ap;qut;其五≈ap;ap;qut;中的≈ap;ap;qut;辞接颇不殊，眉宇之间不相似≈ap;ap;qut;。≈ap;ap;qut;辞接≈ap;ap;qut;者交谈，≈ap;ap;qut;不殊≈ap;ap;qut;者包括口音、语气、称呼在内。≈ap;ap;qut;颇不殊≈ap;ap;qut;则是与以前几乎没有两样；但≈ap;ap;qut;眉宇之间不相似≈ap;ap;qut;，容貌似乎不一样了。

    这是不难理解的。申酉之际，冒、方两家一起逃难在海盐，乱中无复内外之别，方孝标跟董小宛极熟；但即使是通家之好，又共患难，方孝标与董小宛有所交谈时，亦不便作刘桢之平视，所以他对董小宛的容貌，远不及声音来得熟悉。而在此时见面，更当谨守礼节，即或不是隔帘相语，亦必俯首应答，只能找机会偷觑一两眼，要想正确印证以前的印象，本有困难；加以董小宛此时必为≈ap;ap;qut;内家装≈ap;ap;qut;，男子式的旗袍与≈ap;ap;qut;两截穿衣≈ap;ap;qut;已大异其趣，发髻的变化更大。梅村十绝第五首：≈ap;ap;qut;青丝濯濯额黄悬，巧样新妆恰自然；入手三盘几梳掠，便携明镜出花前。≈ap;ap;qut;又道：≈ap;ap;qut;乱梳云髻下高楼。≈ap;ap;qut;凡此蝉动鸦飞之美，与旗下女子梳头务求平整、贴伏，不大相同。因此，≈ap;ap;qut;眉宇之间不相似≈ap;ap;qut;，是无怪其然的。倘或容貌未变，辞接已殊，那在董小宛的本心，就有问题了。

    所见如此，所闻又如何?或者问会面的结果如何?则在《月》中借≈ap;ap;qut;李三郎≈ap;ap;qut;在月宫得闻仙乐的典故作隐喻：≈ap;ap;qut;太阴别自有律吕，不事箜篌与羯鼓。≈ap;ap;qut;宫中有宫中的规矩，旗人有旗人的想法，破镜虽在，重圆不可，强致或反招祸。结句≈ap;ap;qut;广陵散阙霓裳舞≈ap;ap;qut;，≈ap;ap;qut;佚女≈ap;ap;qut;不复落人间了；一唱之叹，耐人深思，参以梅村自谓≈ap;ap;qut;半折秋风还入袖，任他明月自团圆≈ap;ap;qut;句，颇合当时情事之说，似乎强致亦未尝不可，但对冒辟疆、董小宛来说，都不是聪明的办法，冒辟疆因而决定罢手，又因而乃有宣布董小宛≈ap;ap;qut;长逝≈ap;ap;qut;之举。至于《行路难》之五结句≈ap;ap;qut;还我幼时明月珠，毋令后人增嫌忌≈ap;ap;qut;，用罗敷的典故，当是方孝标向孝庄谏请之语。

    此外，值得注意的是，毛奇龄对《月》的评语，≈ap;ap;qut;叶家小儿≈ap;ap;qut;两句加圈有夹批：≈ap;ap;qut;使旧事如创获，笔端另有炉锤。≈ap;ap;qut;所谓≈ap;ap;qut;另有炉锤≈ap;ap;qut;，即熔铸叶法善、罗公远、鸿都客三典而为一。又诗末总评：≈ap;ap;qut;奇材秘料，奔赴毫端；思入云霄，如坐蕊珠深处。≈ap;ap;qut;此≈ap;ap;qut;奇材秘料≈ap;ap;qut;四字，可确证有此仿佛不可思议的方、董相晤一事。

    第81节：第四章 世祖(19)

    ≈ap;ap;qut;行路难如，报载作石如，恐忙中笔误也。此事自孟心史考析后，世人多认为入宫不实，已成定论。孟老清史专家，宜为世重，然其≈ap;ap;qut;丛刊≈ap;ap;qut;各篇，亦非毫无疵类者，如有关≈ap;ap;qut;皇父摄政王≈ap;ap;qut;之解释，即十分勉强。小宛事，孟所持两大基本理由，即：1清世祖(顺治)与小宛年龄悬殊；2小宛葬影梅庵，且有坟墓。关于1，兄已提出≈ap;ap;qut;畸恋≈ap;ap;qut;一解，弟则以为≈ap;ap;qut;徐娘风味胜雏年≈ap;ap;qut;，小宛秦淮名妓，迷阳城，惑下蔡，以其≈ap;ap;qut;浑身解数≈ap;ap;qut;，对付草野开基之≈ap;ap;qut;东夷≈ap;ap;qut;幼主，使之≈ap;ap;qut;爱你入骨≈ap;ap;qut;，斯亦情理之可通者也。至于2，兄已提出≈ap;ap;qut;坟墓≈ap;ap;qut;之可能为≈ap;ap;qut;疑冢≈ap;ap;qut;。弟只指出吴梅村诗一句：≈ap;ap;qut;墓门深更阻侯门。≈ap;ap;qut;如小宛真葬影梅庵中，友朋随时可以凭吊，有何≈ap;ap;qut;深≈ap;ap;qut;≈ap;ap;qut;阻≈ap;ap;qut;?≈ap;ap;qut;侯门≈ap;ap;qut;又作如何说法?梅村号称≈ap;ap;qut;诗史≈ap;ap;qut;，非等闲≈ap;ap;qut;凑韵≈ap;ap;qut;之辈，孟老何以视而不见耶?兹更就兄今日所引邓文如介绍李天馥诗集云：≈ap;ap;qut;别有古宫词百首，盖为董鄂妃作≈ap;ap;qut;；≈ap;ap;qut;后来因有避忌，遂未入集≈ap;ap;qut;。此数语尤堪注意。鄙意倘此宫≈ap;ap;qut;词≈ap;ap;qut;主题果属≈ap;ap;qut;真董鄂≈ap;ap;qut;，则必不能作出百首之多。且既作矣，亦必不敢妄触≈ap;ap;qut;真董鄂≈ap;ap;qut;之忌讳，而≈ap;ap;qut;真董鄂≈ap;ap;qut;亦必无如许之多之忌讳。于此只有一种解释：≈ap;ap;qut;董鄂妃即董小宛。≈ap;ap;qut;其人其事，≈ap;ap;qut;一代红妆照汗青≈ap;ap;qut;，尽堪描画，百首亦不为多。而其中有≈ap;ap;qut;忌≈ap;ap;qut;须≈ap;ap;qut;避≈ap;ap;qut;，自亦必所不免，以此删不入集欤。≈ap;ap;qut;邓文如从何得见?≈ap;ap;qut;今固暂难质究。唯邓博涉多闻，其他著作如《骨董琐记》等，皆极详密，当信其言之必有所本。窃意孟老博极群书，于兄所征引，未必不曾览及。况如《同人集》等，与兄援用，本是一物，而结论乃若背驰。盖自来作者，论事引书，每多就对其主张有利者立言，心之所蔽，名贤亦难悉免。孟老≈ap;ap;qut;丛刊≈ap;ap;qut;主旨，意在为逊清洗冤雪谤，于自序固明言之。而≈ap;ap;qut;诗无达诂≈ap;ap;qut;，本亦≈ap;ap;qut;横看成岭侧成峰≈ap;ap;qut;者。故凡兄之持以驳孟者，虽不遽谓字字铁案，而条贯分明，确能成立。即此时起孟老于九原，正亦不易为驳后之驳。学如积薪，后来居上，孟老地下，其掀髯一笑乎。

    第82节：第四章 世祖(20)

    所论警辟而持平，极为心折。如谓容斋百首宫词果为≈ap;ap;qut;真董鄂≈ap;ap;qut;而咏，则必不能作出百首之多；而≈ap;ap;qut;真董鄂≈ap;ap;qut;亦必无如许之多之忌讳，尤为鞭辟入里的看法。台北一天不知要发生多少件斗殴凶杀案，但事主为王羽，便成满版大新闻，道理是一样的。

    现在有鲜明的迹象显示，李天馥为对此一重公案所知内幕最多的一个。他久在翰苑，且一生为京官，于方孝标的关系为小同乡，为翰林后辈，所闻秘辛必多。李与冒辟疆气味不投，似无往还；但王渔洋与李同年至好，而与冒踪迹极密，所以闻自水绘园的秘密，亦必不在少。此未入集的百首宫词，将是细考此案，最珍贵的材料。

    邓文如(笔误为石如，承弃子先生指出，附笔致谢，并向读者致歉)收≈ap;ap;qut;顺康人集部≈ap;ap;qut;，先后所得过七百种，绝无仅有者五十六种，可遇而不可求者三百余种。自谓采诗≈ap;ap;qut;但取其事，不限各家，率皆取自全集≈ap;ap;qut;，然则所收李天馥的《容斋千首诗》集，必为未删的初刻本，只不知为≈ap;ap;qut;绝无仅有≈ap;ap;qut;者，抑或为≈ap;ap;qut;可遇而不可求≈ap;ap;qut;者?读者先生中，如藏有此集，赐假一观，馨香祷祝；或知何处有此藏本，请以见示，亦所铭感。

    插曲既过，归入正文，陈其年《水绘园杂诗》第一首最后两句是：

    第 23 章

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