不只是这样的日常琐事，许多人在人生的重大选择上也选择了“唯物”的生活方式。比如在择业时，不问问自己是否适合、* 是否喜欢从事这项工作，只一味地想从事这项工作的收入是否比别人高、在别人眼里是否体面，结果往往会在日后的工作中把自己弄得心情郁闷。和择业一样，在婚姻问题上也总有人把结婚这种行为本身看得比和谁结婚、为什么结婚更重要。这些人会说，只要生活在社会中，就不得不与“大多数”人保持一致——俗话不是说群众的眼睛是雪亮的，又说真理掌握在大多数人手中嘛。其实这所谓的“大多数”不见得就是绝对正确的。汉朝人还认为女性的婚嫁期限是十四岁呢，照这样算，比起现在三十岁之前结婚，倒不如发誓在三十岁之前当上爷爷奶奶呢！

    不要用别人的“应该”给自己做一个烦恼的绳套还亲手把它收紧，听从心灵的召唤，干想干的事，做想做的人。

    在解决了要不要结婚的问题后，再来说说在婚姻中要什么。请你先做做这个心理测试：

    男子m要和未婚妻f相会，但两人之间隔了一条河，m必须过河才能见到f，于是他开始四处找人借船。

    不一会，m遇到了女子l，见l有船，一见m就爱上了他，她说：“我爱上你了，你爱我吗？”m是个诚实的人，他说：“对不起，我已经有未婚妻了，不能再爱上你。”l听了，坚决不肯把船借给m。理由是她爱m，m却不爱她，这样不公平。

    m失望地继续找人借船。走着走着，遇到了女子s，说：“我可以借你船，但是有个条件。我很喜欢你，你不喜欢我没关系，但必须留下来陪我一晚。”m很为难——这个地方没有别的船，l不肯把船借给他，如果再不向s借的话就见不到f了。想了很久，为了见f，m还是同意了s的要求，和她有了一夜情。第二天，s按照约定把船借给了m。

    m顺利地过河见到了f。前面已经说了，m是个诚实的人。与f相会后，m总觉得心里不舒服。考虑再三，m还是把向l和s借船的事一五一十地告诉了f。f听了很伤心，由于无法原谅m的不忠，她和m分手了。失恋的f大受打击。

    不只是这样的日常琐事，许多人在人生的重大选择上也选择了“唯物”的生活方式。比如在择业时，不问问自己是否适合、* 是否喜欢从事这项工作，只一味地想从事这项工作的收入是否比别人高、在别人眼里是否体面，结果往往会在日后的工作中把自己弄得心情郁闷。和择业一样，在婚姻问题上也总有人把结婚这种行为本身看得比和谁结婚、为什么结婚更重要。这些人会说，只要生活在社会中，就不得不与“大多数”人保持一致——俗话不是说群众的眼睛是雪亮的，又说真理掌握在大多数人手中嘛。其实这所谓的“大多数”不见得就是绝对正确的。汉朝人还认为女性的婚嫁期限是十四岁呢，照这样算，比起现在三十岁之前结婚，倒不如发誓在三十岁之前当上爷爷奶奶呢！

    不要用别人的“应该”给自己做一个烦恼的绳套还亲手把它收紧，听从心灵的召唤，干想干的事，做想做的人。

    在解决了要不要结婚的问题后，再来说说在婚姻中要什么。请你先做做这个心理测试：

    男子m要和未婚妻f相会，但两人之间隔了一条河，m必须过河才能见到f，于是他开始四处找人借船。

    不一会，m遇到了女子l，见l有船，一见m就爱上了他，她说：“我爱上你了，你爱我吗？”m是个诚实的人，他说：“对不起，我已经有未婚妻了，不能再爱上你。”l听了，坚决不肯把船借给m。理由是她爱m，m却不爱她，这样不公平。

    m失望地继续找人借船。走着走着，遇到了女子s，说：“我可以借你船，但是有个条件。我很喜欢你，你不喜欢我没关系，但必须留下来陪我一晚。”m很为难——这个地方没有别的船，l不肯把船借给他，如果再不向s借的话就见不到f了。想了很久，为了见f，m还是同意了s的要求，和她有了一夜情。第二天，s按照约定把船借给了m。

    m顺利地过河见到了f。前面已经说了，m是个诚实的人。与f相会后，m总觉得心里不舒服。考虑再三，m还是把向l和s借船的事一五一十地告诉了f。f听了很伤心，由于无法原谅m的不忠，她和m分手了。失恋的f大受打击。</p>