一位印第安人的女医师达亚妮亚瓦胡（她同时也是藏传佛教的上师）说道：在智慧与慈悲汇聚的河流中，我们都是其中的一分子。

    我们每个人都分享着共同的智慧，和平的种子在我们的心中滋生。赞美一切美好的事物，智慧之河在我们的心中流淌不息。

    现代农业的困境对于大企业，自然资源的价值仅仅在于其能为企业带来利润。

    当一个地方的资源枯竭了，它们就会移到另一个地方。而人在这些企业或西方经济学家的眼中要么是可以产生利润的劳动力，要么就是可以购买产品的消费者。

    当代的世界经济架构，只为一小部分人或地区带来了繁荣、民主以及流动性，为大部分人或地区带来的却是贫困与灾难，而为西方人所津津乐道的代议制民主无疑又强化了这些地区任人唯亲的状况。

    在此种发展模式之下，大部分的人被连根拔起，也就不足为怪了。在泰国南部宋卡拉湖附近的农耕地区，联合收割机被引入后，当地人与农事相伴的民歌、舞蹈、聚餐以及乡愁，很快被收割机所取代。

    今天，在此地区已很难看到不用机器收割水稻的农夫了。现在，收割是快多了，但如果我们是用手去割庄稼，就需要家庭成员互相帮助，这样就增#强了乡村生活的一体感与团结感。

    现在宋卡拉地区的年轻男女都到附近的城市去工作了，留在村里的只有老人与小孩。

    当整个家庭移居到城市，因为收入低，他们只能生活在卫生与治安状况都很糟糕的地方，原本在乡村可以自给自足，现在许多基本生活设施都要靠政府提供，结果是他们的心灵与文化逐渐退化与枯竭。

    世界银行在做出贷款决定时是不考虑上述后果的，而那种孤独与被隔离的后果只能由当地的农民去承担。

    世界银行等相关国际资助机构总是不断提醒发展中国家要重新评价其经济体制，并要求其更加开放。

    我们强烈要求这些机构重新评估他们自己的

    “开放”观，并重新审视何为

    “发展”。相关部门制定政策与评估结果，使用的往往是纯量化分析，如平均每千人有几个医生或人均gdp，而不考虑人们所关心的其他大量的感受。

    我们需要在相关国际资助机构与所资助的国家之间，在尊重被资助国家的文化特性与社会多样性的基础上，找到一种能为双方接受的共同语言。

    世界银行把结构调整视为迈向市场经济的必由之路，而当地的百姓则感到他们所仰赖的文化被连根拔起。

    一位印第安人的女医师达亚妮亚瓦胡（她同时也是藏传佛教的上师）说道：在智慧与慈悲汇聚的河流中，我们都是其中的一分子。

    我们每个人都分享着共同的智慧，和平的种子在我们的心中滋生。赞美一切美好的事物，智慧之河在我们的心中流淌不息。

    现代农业的困境对于大企业，自然资源的价值仅仅在于其能为企业带来利润。

    当一个地方的资源枯竭了，它们就会移到另一个地方。而人在这些企业或西方经济学家的眼中要么是可以产生利润的劳动力，要么就是可以购买产品的消费者。

    当代的世界经济架构，只为一小部分人或地区带来了繁荣、民主以及流动性，为大部分人或地区带来的却是贫困与灾难，而为西方人所津津乐道的代议制民主无疑又强化了这些地区任人唯亲的状况。

    在此种发展模式之下，大部分的人被连根拔起，也就不足为怪了。在泰国南部宋卡拉湖附近的农耕地区，联合收割机被引入后，当地人与农事相伴的民歌、舞蹈、聚餐以及乡愁，很快被收割机所取代。

    今天，在此地区已很难看到不用机器收割水稻的农夫了。现在，收割是快多了，但如果我们是用手去割庄稼，就需要家庭成员互相帮助，这样就增#强了乡村生活的一体感与团结感。

    现在宋卡拉地区的年轻男女都到附近的城市去工作了，留在村里的只有老人与小孩。

    当整个家庭移居到城市，因为收入低，他们只能生活在卫生与治安状况都很糟糕的地方，原本在乡村可以自给自足，现在许多基本生活设施都要靠政府提供，结果是他们的心灵与文化逐渐退化与枯竭。

    世界银行在做出贷款决定时是不考虑上述后果的，而那种孤独与被隔离的后果只能由当地的农民去承担。

    世界银行等相关国际资助机构总是不断提醒发展中国家要重新评价其经济体制，并要求其更加开放。

    我们强烈要求这些机构重新评估他们自己的

    “开放”观，并重新审视何为

    “发展”。相关部门制定政策与评估结果，使用的往往是纯量化分析，如平均每千人有几个医生或人均gdp，而不考虑人们所关心的其他大量的感受。

    我们需要在相关国际资助机构与所资助的国家之间，在尊重被资助国家的文化特性与社会多样性的基础上，找到一种能为双方接受的共同语言。

    世界银行把结构调整视为迈向市场经济的必由之路，而当地的百姓则感到他们所仰赖的文化被连根拔起。

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