在第一次化缘中，他感受到了前所未有的灵魂幸福--“初冬饥寒之时，我头戴竹斗笠，身着青布袈裟，祼脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对我这病后之躯实在是一种极为艰苦之事，而从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血……黄昏时，我拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上。正在打扫公园、身着工作服的老婆婆注意到我们一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑来到我们跟前，向我的行囊里放进了500日元的硬币。”

    这个两个月前拥有两家大公司、数千亿日元资产的人被这500日元深深打动了。“这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿我全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。”

    在物质世界奋斗成功，在精神世界回归幸福--这可谓“完美的人生”，在世人匪夷所思之中，是怎样一种力量令稻盛和夫一路超越，一路精进呢？

    是信仰！他在书中写到：人类活着的意义、+激情 ？对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。财产、地位、名誉，自由自在地生活，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗？!

    “当有人问‘人为什么来到这个世上’时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答‘是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。’稻盛和夫坚信：人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。把这个过程本身当作‘去污粉’，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。我认为人生的目的除此以外别无他求。”

    16年前，笔者初读普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。十分不解；后来闻知地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”的大愿，颇为心惊肉跳。

    后来经历世间的磨砺多了，方才明白，精神沮丧，灵魂自弃，行尸走肉的人生何尝不是地狱，方恍然大悟--这些菩萨的“大愿”，就是给自己的一世世的轮回生命定个“北斗星”。即在“大我”修行之中，在“自度度他”的滚滚红尘中，遭再多的苦难，遇再多的诱惑，也绝不迷失，绝不放弃，绝不退转。

    “为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去！”

    在第一次化缘中，他感受到了前所未有的灵魂幸福--“初冬饥寒之时，我头戴竹斗笠，身着青布袈裟，祼脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对我这病后之躯实在是一种极为艰苦之事，而从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血……黄昏时，我拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上。正在打扫公园、身着工作服的老婆婆注意到我们一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑来到我们跟前，向我的行囊里放进了500日元的硬币。”

    这个两个月前拥有两家大公司、数千亿日元资产的人被这500日元深深打动了。“这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿我全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。”

    在物质世界奋斗成功，在精神世界回归幸福--这可谓“完美的人生”，在世人匪夷所思之中，是怎样一种力量令稻盛和夫一路超越，一路精进呢？

    是信仰！他在书中写到：人类活着的意义、+激情 ？对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。财产、地位、名誉，自由自在地生活，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗？!

    “当有人问‘人为什么来到这个世上’时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答‘是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。’稻盛和夫坚信：人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。把这个过程本身当作‘去污粉’，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。我认为人生的目的除此以外别无他求。”

    16年前，笔者初读普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。十分不解；后来闻知地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”的大愿，颇为心惊肉跳。

    后来经历世间的磨砺多了，方才明白，精神沮丧，灵魂自弃，行尸走肉的人生何尝不是地狱，方恍然大悟--这些菩萨的“大愿”，就是给自己的一世世的轮回生命定个“北斗星”。即在“大我”修行之中，在“自度度他”的滚滚红尘中，遭再多的苦难，遇再多的诱惑，也绝不迷失，绝不放弃，绝不退转。

    “为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去！”

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